梵語ma^m!sa-caks!us，巴利語mam!sa-cakkhu。乃五眼之一。指人之肉眼。凡夫以此肉眼可分明照見色境。無量壽經卷下（大一二·二七四上）：“肉眼清徹，靡不分了。”然肉眼有諸多障礙，據大智度論卷叁十叁載，肉眼能清晰照見近處之景物，于遠處者則否；照見眼前之景物時，即無法同時照見背後者；能照見外在者，卻無法照見內在者；白晝時能照見諸物，黑夜中則否。反之，佛菩薩以修行之功德，能照見一切諸法及其實相。［大智度論卷叁十九、瑜伽師地論卷五十四、宗鏡錄卷五十五］（參閱“五眼”1151）

　　（術語）五眼之一。人間肉身之眼也。無量壽經下曰：“肉眼清徹靡不分了。”涅槃經曰：“天眼通非礙，肉眼礙非通。”王建詩曰：“爭將肉眼看雲天。”

　　人間肉身之眼，爲五眼之一。 - 陳義孝編

　　《金剛經》中說佛有五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。對于佛來說，五眼只是一智所顯示，一眼所具足的五種功能。如果分別而論，凡人所具有的肉眼層次最低。後用“肉眼”、“肉眼凡胎”指普通的人不具有超凡的智慧、功能。《西遊記》第二十五回：“他收了鐵棒，迳往前來，把毫毛一抖，收上身來。那些人肉眼凡胎，看不明白。”《好逑傳》第五回：“我學生肉眼凡胎，一時不識，多有得罪。”今用肉眼表示在未用光學儀器幫助下的人的眼睛。如：肉眼看不見細菌。（禹振聲） - 中國佛教文化研究所 編

　　如叁眼中說。
　　二解　　集異門論五卷十五頁雲：肉眼雲何？答：雜骨肉血，淨四大種所造眼界眼處眼根；是名肉眼。 - 朱芾煌