指無量壽經所說往生彌陀淨土之上輩、中輩、下輩叁類衆生。(一)上輩，乃舍家棄欲而作沙門、發菩提心、一向專念無量壽佛、修諸功德、願生彼國之衆生。(二)　　中輩，乃發菩提心、一向專念無量壽佛、奉持齋戒、起立塔像、飯食沙門、懸繪燃燈散花燒香、願生彼國之衆生。(叁)下輩，乃發菩提心、一向專意乃至十念、願生其國之衆生。

　　此叁輩與觀無量壽經之九品，有同異之諸釋。慧遠之無量壽經義疏卷下，以觀經上品叁人合爲上輩，中品叁人合爲中輩，下品叁人合爲下輩。吉藏之無量壽經義疏，以觀經上中品人爲上輩，中上、中中品人爲中輩，下下品人爲下輩。元曉之遊心安樂道以邊地胎生別爲一類，非九品所攝。憬興之無量壽經連義述文贊卷下，則以爲邊地胎生乃中下、下上二品人所攝，叁輩九品無所謂寬狹，皆攝盡往生。元照之觀無量壽經義疏卷下，以無量壽經之叁輩皆標明發菩提心，故通爲觀經上叁品所攝，中叁品與下叁品因行不同，非在叁輩之列。綜言之，以叁輩九品爲同者有昙鸾、慧遠、智顗、吉藏、法位、龍興、憬興七師，以叁輩九品爲異者有義寂、智圓、元照、戒度四師。今淨土宗從昙鸾之說，但以開合有別而已。［無量壽經卷下、觀無量壽經義疏（慧遠）、觀無量壽經義疏（吉藏）］

　　（名數）無量壽經說：往生彌陀淨土之人其業行之淺深有上中下之叁類：一、上輩，舍家棄欲而爲沙門，發菩提心，一向念無量壽佛者。二、中輩，身不能爲沙門修大功德。而能發菩提心，一向念無量壽佛，起立塔像，飯食沙門等，多少修善者。叁、下輩，但發菩提心，一向念無量壽佛，乃至十念者。此叁輩與觀經所說之九品有同異之諸釋。爲昙鸾，淨影，嘉祥法位，龍興，憬興，源清之七師，以此爲同。天臺，義寂，孤山，靈芝之四家以此爲別。淨土一家從鸾師之說，但視爲開合之異耳。無量壽經下曰：“十方世界諸天人民，其有至心願生彼國者，凡有叁輩。其上輩者，舍家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德願生彼國。（中略）其中輩者，雖不能行作沙門大修功德，當發無上菩提之心一向專念無量壽佛。多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸缯燃燈，散華燈香，以此回向願生彼國。（中略）其下輩者，假令不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意乃至十念念無量壽佛，願生彼國。”昙鸾之略論曰：“無量壽經中唯有叁輩上中下，無量壽觀經中一品分爲上中下，叁叁而九，合爲九品。”