(一)指外、內、法樂等叁樂，乃依往生論注卷下所立。即：(一)外樂，爲五識（眼、耳、鼻、舌、身）緣五境（色、聲、香、味、觸）所生之樂。(二)內樂，即初禅、二禅、叁禅意識所生之樂。(叁)法樂樂，即智慧所生之樂，由愛佛功德而起，亦由遠離我心、無安衆生心、自供養心等叁種心而産生。［大智度論卷叁、卷八］

　　(二)指天、禅、涅槃叁樂，乃據大寶積經卷一○一所立。即：(一)天樂，修十善業者，命終後生于天上而受種種殊妙之樂。(二)禅樂，修行之人入諸禅定，一心清淨，萬慮俱寂，得自然禅悅之趣。(叁)涅槃樂，斷諸惑而證涅槃，生滅滅已，寂滅爲樂，此乃究竟之樂。

　　（名數）一天樂，修十善者，生于天上，受種種之妙樂也。二禅樂，修行之人，入諸禅定，一心清淨，萬慮俱止，得寂靜之悅樂也。叁涅槃樂，離生死之苦而證涅槃，究竟得無爲安穩也。見寶積經一百一。

　　（名數）一、天樂，修十善業者生天上而受種種殊妙之樂。二、禅樂，修行之人入諸禅定而受寂靜之樂。叁、涅槃樂，斷諸惑而證涅槃。則生滅苦樂皆無，是究竟樂也。見寶積經一百一。

　　[出大寶積經]　　一天樂天然自然。樂勝身勝。故名爲天。修十善者。生于天上。而受種種殊勝妙樂。故名天樂。(十善者。不殺生。不偷盜。不邪淫。不妄語。不兩舌。不惡口。不绮語。不貪欲。不嗔恚。不邪見也。)二禅樂謂修行之人。入諸禅定。一心清淨。萬慮俱寂。自然得其禅悅之趣。故名禅樂。叁涅槃樂梵語涅槃。華言滅度。謂修行之人。既離生死之苦。得證涅槃之樂。經雲。生滅滅已。寂滅爲樂。故名涅槃樂。 - 明·一如等 撰

瑜伽九十六卷二十一頁雲：如是一切，總爲叁樂。一者、應遠離樂。二者、應修習有上住樂。叁者、最極究竟解脫無上住樂。應遠離樂者：謂諸欲樂。應修習樂者：謂初靜慮乃至有頂諸所有樂。有上住樂者：謂滅盡定。此亦名爲應修習樂。最極究竟解脫無上住樂者：謂如前說叁最勝樂。非據受樂說滅盡定以爲有樂。然斷受樂，說名爲樂。又勝住樂，與樂相似。又卽依此，有樂可得；說名爲樂。謂如有一，從此定起，有所領受，作如是言：我已多住如是如是色類最勝寂靜樂住。由依此故，說名有樂。 - 朱芾煌