指戒、定、慧叁學,在凡夫之身爲有漏(有煩惱、垢染),在聖者之身則爲無漏(無煩惱、清淨)。故謂聖者之叁學爲叁無漏學。楞嚴經卷六(大一九·一叁一下):“攝心爲戒,因戒生定,因定發慧,是則名爲叁無漏學。”(參閱“叁學”683)
(名數)戒字慧之叁學,在凡夫之身爲有漏,在聖者之身爲無漏。楞嚴經六曰:“攝心爲戒,因戒生定,因定發慧,是則名爲叁無漏學。”
即戒定慧叁學,因修之能得無漏道果。 - 陳義孝編
上來戒定慧叁學,總稱叁無漏學。此叁無漏學,爲如來立教之大要。然非戒無以生定,非定無以生慧,叁法相資,一不可缺,而皆稱爲無漏學者。若依此而修學,必斷見思煩惱,而證無漏聖果也。 - 明·楊卓
指戒、定、慧叁學。在凡夫之身爲有漏(有煩惱、垢染),在聖者之身則爲無漏(無煩惱、清淨)。故謂聖者之叁學爲叁無漏學。 - 于淩波居士著
即戒、定、慧叁學。因修之能得無漏道果。
- 梵心居士編