指系縛于色界之法。大毗婆沙論卷五十二（大二七·二七一下）：“系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在無色，故名無色界系。如牛馬等系在于柱或在于栓，名柱等系。”又同論卷一四五（大二七·七四六下）：“若法爲欲界阿賴耶所藏，摩摩異多所執，名欲界系；爲色、無色界阿賴耶所藏，摩摩異多所執，名色、無色界系。阿賴耶者謂愛，摩摩異多者謂見。”若就“九十八隨眠”以分別欲界、色界、無色界之系縛，則欲界系有叁十六隨眠，色、無色界系各有叁十一隨眠。又俱舍論卷二就“十八界”加以分別界系，欲界之所系具足所有之十八界，色界之所系爲除香、味二境與鼻、舌二識以外之十四界。俱舍論卷叁複就“二十二根”加以分別界系，謂色界之所系乃除叁無漏根及男女憂苦四根以外之十五根。［大毗婆沙論卷五十、大乘阿毗達磨雜集論卷二、俱舍論卷八］（參閱“色界”2545、“界系”3893、“隨眠”6351）

　　（術語）謂法之系屬于色界者。如梵天之法爲色界之所屬。智度論十一曰：“檀有叁種：或欲界系，或色界系，或不系。”

　　顯揚五卷十七頁雲：問：何義，幾種，是色界系？答：已得色界對治；若住彼定，若生于彼；未得上地對治，或得已出；叁時現行義故。一切少分是色界系。依色煩惱及翻前所攝義故；是色界系。
　　二解　　瑜伽五十六卷五頁雲：問：何義，幾種，是色界系？答：已得色界對治；若住彼定，若生于彼，未得上地對治；或得已出，叁時現行義故。一切少分是色界系。
　　叁解　　雜集論四卷四頁雲：雲何色界系？幾是色界系？爲何義故，觀色界系耶？謂已離欲界欲，未離色界欲者，所有善無記法，是色界系義。除前所說四界二處，余蘊界處一分，是色界系。一分者：謂除欲無色界系，及無漏法。爲舍執著離欲界欲我故，觀察色界系。 - 朱芾煌

指法之系屬于色界者，曰色界系。如梵天之法爲色界之所屬。《大智度論》十一曰：“檀有叁種：或欲界系，或色界系，或不系。” - 于淩波居士著