梵語ka^ya-vijn~a^na，巴利語　　ka^ya-vin~n~a^na。五識之一，六識之一，十八界之一。以身根爲所依而了別觸境之心識。觸境有地、水、火、風、滑性、澀性、重性、輕性、冷、饑、渴等十一種。複次，關于眼、耳、鼻、舌、身等五色根（即勝義根）所依之大種是否爲身識所緣，大毗婆沙論卷一二七舉出兩種說法，一說五色根不可觸，故不發身識，因而所依之大種于現在亦無發身識之義；一說身根所依之大種極爲鄰近，故不能發身識，其他色根之大種則皆得爲身識之所識。又身根所依之大種，爲其他身識所緣之境，故亦得名爲身識之所識。此外，系屬于欲界之身識，通善、不善、無記等叁性；在色界初禅，身識與修所斷之煩惱相應，攝于有覆無記；在無色界，以無所依之根成就，故不生身識。［識身足論卷叁、卷六、品類足論卷一、大毗婆沙論卷七十一、卷七十叁、雜阿毗昙心論卷一、俱舍論卷二、大乘阿毗達磨雜集論卷二］（參閱“大種”878、“五識”1209）

　　（術語）五識之一。見識條附錄。

　　五識之一。 - 陳義孝編

　　集論一卷十二頁雲：何等身識？謂依身，緣觸，了別爲性。
　　二解　　品類足論一卷叁頁雲：身識雲何？謂依身根，各了別所觸。 - 朱芾煌

是五識之一，六識之一，八識之一。以身根爲所依，以觸境爲所緣，隨根立名，而名身識，産生對觸境的了別作用。見《百法明門論》。參閱“五識”條。 - 于淩波居士著