(一)梵語sam!stha^na-ru^pa。有形之色。“顯色”之對稱。指色法中，質礙粗著，因觸而覺知其長短大小凹凸等者。計有八種：(一)長（梵di^rgha　　），一面多生。(二)短（梵hrasva　　），一面少生。(叁)方（梵caturas/ra　　），四面齊等。(四)圓（梵vr!tta　　），周遍一切處而生。(五)高（梵unnata　　），中間凸出。(六)下（梵avanata　　），中間拗凹。(七)正（梵s/a^ta　　），表面齊平。(八)不正（梵vis/a^ta　　），表面參差。說一切有部以此等諸色極微各別，各有別體；唯識大乘則以爲非實色。［俱舍論卷一、瑜伽師地論卷一、大毗婆沙論卷十叁、卷七十五、俱舍論光記卷一、成唯識論述記卷二本］

　　(二)形體與色相。即指人畜等之顔色形貌。［法華經卷二信解品、無量壽經卷上、分別善惡報應經卷下］

　　（術語）梵語Sa&mdotblw;sth&amacron;nar&umacron;pa之譯。有形之色也。對于顯色而言。即色法中，質礙粗著，因觸而憶知長短等者。此有八種：一長，二短，叁方，四圜，五高，六下，七正，八不正。一面多生曰長，一面少生曰短，四面齊正曰方，周遍一切處而生曰圓，中凸出曰高，中坳凹曰下，面齊平曰正，面參差曰不正。有部雖謂是等諸色，極微各別，各有別體，而唯識大乘則謂青等四顯色分位假立非實色也。[囗@又]梵語R&umacron;pavacara之譯。即人之顔色形貌也。無量壽經上所謂“國中人天，形色不同，有好醜者，”法華經信解品所謂“二人形色憔悴無威德者，”是也。

　　（術語）形體與色相。法華經譬喻品曰：“即遣二人形色憔悴。”無量壽經上曰：“國中人天，形色不同。”[囗@又]謂長短方圓等形之可見于眼者。二色之一。俱舍論一曰：“形色有八，（中略）長短方圓高下正不正。”

　　有形的物質。色即物質的意思。 - 陳義孝編

　　瑜伽一卷六頁雲：形色者：謂長、短、方、圓、粗、細、正、不正、高、下色。又雲：形色者：謂若色、積集長短等分別相。又雲：形色者：謂長短等積集差別。
　　二解　　成業論二頁雲：卽于合和諸衆色中，見一面多，便起長覺。見一面少，便起短覺。見四面等，便起方覺。見諸面滿，便起圓覺。見中凸出，便起高覺。見中坳凹，便起下覺，見面齊平，起于正覺，見面參差，起不正覺。如旋轉輪、觀錦繡時，便生種種異形類覺。不應實有異類形色，同在一處，如諸顯色。若許爾者；應于一切處，起一切形覺。然無是事。是故形色，無別有體。卽諸顯色，于諸方面，安布不同，起長等覺。如樹蟻等行列無過。 - 朱芾煌