(一)又作佛心印。禅宗認爲，依語言文字無法表現之佛陀自內證，稱爲佛心。其所證悟之真理，如世間之印形決定不變，故稱爲心印。不依文字即可見性（悟自己之本性），稱爲傳心印。［黃檗傳心法要卷上、傳法正宗記卷二、祖庭事苑卷八］

　　(二)密教以大日經之說法爲心印。心爲精要，印爲決定。即于自身上實現一切佛心之作用，或指一切佛心之活動。［大日經疏卷叁、大日經疏演奧鈔卷二］

　　(叁)指聖觀音之心印。

　　（術語）禅之本意，不立文字，不依言語，直以心爲印，故曰心印。心者佛心。印者印可印定之義。此印能印可或印定佛法之實義也。猶如經宗之所謂叁法印，一實相印。以此佛之心印直印于衆生之心。謂之以心傳心。黃檗傳心法要上曰：“迦葉已來，以心印心，心心不異。印著空，即印不成文。印著物，即印不成法。故以心印心，心心不異。”六祖壇經曰：“師曰吾傳佛心印，安敢違于佛經。”碧岩第一則評唱曰：“單傳心印，開示迷途。”祖庭事苑八曰：“心印者，達磨西來不立文字，單傳心印，直指人心，見性成佛。”劉禹錫文曰：“佛滅度後，大弟子演聖言而成經，傳心印曰法，承法而能傳曰宗。”今彼此會意曰心心相印，本此。[囗@又]密教以大日經所說名爲心印。以心者精要之義。印爲決定之義。此經所說，爲叁乘之精要，而決定叁乘故也。大日經疏叁曰：“于種種聖言無不統其精要。若能持是心印廣開一切法門，是名通達叁乘也。”演奧鈔二曰：“心印者，心精要義，印決定義，此經所說爲心爲印廣開一切法門，是故持此心印名通達叁乘也。”[囗@又]印相，聖觀音之心印也。

　　心者佛心，印者印可或印定之義。禅宗不立文字，不依言語，只以心傳心，以佛心印定衆生心，證不二相。 - 陳義孝編