梵語va^ta^yanacchidra-rajas。又作向遊塵、日光塵。即浮遊于日光之中，肉眼僅得辨認之塵。據俱舍論卷十二載，其最小者，相當于“極微”（梵parama^n!u　　）之八二叁五四叁倍，其大者則僅相當于一指節之二四○一分之一。

　　小乘佛教如薩婆多部（說一切有部）認爲構成宇宙最基本最細微之元素爲“極微”。據薩婆多部之根本論書大毗婆沙論卷一叁二、卷一叁六載，極微雖無長短方圓等形狀，亦無青黃紅白等色彩，非肉眼所能見，然爲一實質存在之色法，一切物質均爲極微所組成，亦即將一切物質分析至最終不可再分析之元素即是極微。故極微于虛空中占有一定之方位空間，其存在之型態常以七個極微組爲一處，稱爲一微塵（梵an!u　　-　　rajas　　），即以一極微爲中心，再聚集四面及上下等六方各一極微，如是七極微共成一微塵；准此推之，聚集七微塵爲一金塵（梵loha　　-rajas　　，又作銅塵、鐵塵），聚集七金塵爲一水塵（梵ab　　-rajas　　），聚集七水塵爲一兔毛塵（梵s/as/a　　-rajas　　），聚集七兔毛塵爲一羊毛塵（梵avi　　-rajas　　），聚集七羊毛塵爲一牛毛塵（梵go　　-rajas　　），聚集七牛毛塵即爲一隙遊塵。

　　上記爲小乘佛教一般之色法概念，除薩婆多部外，如經量部等，所主張雖各有宗趣，然大抵相同。而大乘唯識之說，則以極微等皆爲“法處”所攝之假色，乃“意識”之所緣，並無實體或本質可言，而與薩婆多等小乘之說大異其趣。［大毗婆沙論卷七十五、俱舍論卷二、順正理論卷叁十二、成唯識論卷一、成唯識論述記卷二本］

　　（術語）又曰日光塵。梵V&amacron;t&amacron;yanacchidriarajas，飛散空中，肉眼僅得辨認之塵也。與極微之八十二萬叁千五百四十叁倍相當。參照極微條。