指以蠟印印泥，蠟印雖毀壞，然其迹則顯成印文。諸經論中多以其爲生死相續之譬喻。即以印壞喻死，文成譬生，顯示死生同時之義。亦即譬喻十二因緣相續循環之理。乃比喻有情世界之輪回，現在諸蘊雖已滅，卻生出“中有”諸蘊；此並非現在諸蘊變成中有諸蘊，亦非中有諸蘊自然産生，乃由于現在諸蘊壞滅之因緣，而有中有之諸蘊；恰如印壞而文成。又淨土宗以其作爲念佛往生之譬喻，即以印壞喻色身之斷滅，以文成喻往生淨土。［北本大般涅槃經卷二十九、大智度論卷十二、摩诃止觀卷九下、安樂集卷上］

　　（雜語）謂镕蠟作印，置之泥土上，蠟印自然壞，而其迹則顯成印文也。安樂集上曰：“如蠟印印泥，印壞文成，此命斷時，即是生安樂國時。”是以印壞喻死，文成譬生，顯死生同時也。又摩诃止觀九曰：“過去無明業是蠟，現在父母精血是泥。過去業不住，故各印壞。現在托識，名色具足。故名文成。”是譬十二因緣相續循環之理也。