爲禅家用以指導學人之方法。與，給予修行者自然發揮，亦即放行之意；奪，即奪取、不允許，或奪去一切之自由，亦即把住之意。故形容師家接化衆生，其方法巧妙、收放自如者，稱爲“與奪自在”。碧岩錄第一則（大四八·一四○上）：“是衲僧家尋常茶飯，至于截斷衆流，東湧西沒，逆順縱橫，與奪自在。”此外，論評教義，褒而取之，亦稱爲與；貶而斥之，則稱爲奪。［四教儀集注卷上］

　　（術語）論評教義，褒而取之，謂之與。貶而斥之，謂之奪。四教儀集注上曰：“約教別與，約教通奪。”