巴利語naha^na-kot!t!haka。大衆行洗浴之所。又作浴堂、溫室（巴janta^ghara　　）、湯屋。五分律卷二十六載僧房設浴室之由來，謂諸比丘食多美食，然增諸病，耆域（耆婆）憂之，乃勸佛設浴室，除大衆之病；浴時必著浴衣，若裸形而浴，互相揩磨，則得突吉羅罪。浴時用蒲桃皮、摩樓皮、澡豆等去垢。禅林中，置有知浴（浴主）、浴頭等職。又于浴室置跋陀婆羅（賢護）菩薩之像，此尊于浴室依水之因緣而證圓通。增一阿含經卷二十八謂浴室有除風、病得差、除去塵垢、身體輕便、得肥白等五種功德。此外，四分律卷十六、摩诃僧祇律卷叁十四亦載有多種溫室洗浴之功德。于叢林中，浴室乃七堂伽堂之一，興僧堂、西淨並稱爲叁默堂。［釋氏要覽卷中、禅林象器箋殿堂門］

　　（雜名）洗浴之室也，西土必以冷水，東土必以溫水，故謂爲溫室。寄歸傳叁曰：“世尊教爲浴室，或作露地磚池。（中略）又洗浴者並須饑時。浴已正食，有其二益：一則身體清虛，無諸垢穢。二則痰癊消散，能餐飲食。飽食方洗，醫明所諱。”義楚六帖七曰：“有部律頌雲：浴室畫五天使。”