略稱種生現。指由吾人心識內之“種子”而形成諸法之現行。亦即存在于第八識（阿賴耶識）中之無數種子，生起現前存在之諸多事物；而“種子”與“現行”兩者之間，“同一刹那，不相隔時。［成唯識論卷二］（參閱“種子”5863　　）

阿賴耶識有生一切法之功能，此能生之因，稱爲種子，自此種子生起的色、心諸法，稱爲現行。能生的種子是因，所生的現行是果，當種子生起現行之際，現行有強盛的勢用，刹那間熏習起現行的種成爲新種子，這就稱爲“種子起現行，現行熏種子。”在種子起現行的時候，種子是因，現行是果；而現行熏種子的時候，現行是因，受熏的新種子是果。這叁者是“刹那生滅，與果俱有。”與此種生現的因果之同時，也就是現生種的因果。有如燭的柱生焰（種生現）之時，同時也正是焰燒柱（現熏種）之時。 - 于淩波居士著