(一)覺悟自我本具之佛性。叁覺之一。（參閱“自覺覺他”2537）

　　(二)（？～1117）宋代曹洞宗僧。青州（山東益都）人，俗姓王。紹聖年間（1094～1098），從芙蓉道楷出家，得蒙印可。崇甯四年（1105），住南陽府（河南南陽）大乘山普嚴寺，並兼任十方淨因禅院住持。政和五年（1115），遷于鹿門山。政和七年示寂，世壽不詳。建塔于鹿門山，谥號“定慧禅師”。然據五燈會元續略卷一載，鹿門自覺出于天童如淨門下，複傳法于普照一辦（希辨）。［建中靖國續燈錄卷二十六、嘉泰普燈錄卷五］

　　（術語）叁覺之一。見叁覺條。

　　佛典中依覺的範圍和程度的差別而立“叁覺”。佛具“叁覺”：一、自覺，二、覺他、叁、覺行圓滿。佛，梵語具雲佛陀，此雲覺者，即具備以上叁覺，對迷者而得名。“自覺”異凡夫：凡夫迷沈，全不自覺；佛則朗然大覺。“覺他”異二乘：二乘自求出世，無兼利心，不能覺他；佛則大悲普度。“覺滿”異菩薩：菩薩無明未盡，法性未圓，佛乃道窮妙覺。佛又稱“智者”，智即覺義。今以自己有所認識而覺悟爲“自覺”，如鄧小平《在中央軍委全體會議上的講話》：“我們這個軍隊，曆來強調一切行動聽指揮，強調自覺遵守革命紀律。”又以自己感覺到爲“自覺”，如：肺結核的初期，病症不很顯著，病人每不自覺。（禹振聲） - 中國佛教文化研究所 編