持戒以修習善事。又作作持戒、作善門、修善門。爲“止持門”之對稱。持戒以防身、口諸惡爲首要，諸惡既離，更須修善，策勵叁業以護善，此即作持門。乃教人衆善奉行之戒，如四分律中之二十犍度，包括說戒、安居、自恣等。與止持門合稱止作二持、止作。［四分律刪繁補阙行事鈔卷中四、四分律刪補隨機羯磨疏序］（參閱“二持”204）

　　（術語）順于作持戒而積極的行衆善也。