梵名Ajitakes/akambala ,巴利名Ajitakesakambala 之音译。古代印度六师外道之一,十师外道之一。又作阿市多鸡舍甘跋罗、阿支罗翅舍甘婆罗、阿夷陀翅舍欣婆罗、阿浮陀翅舍金披罗、稽舍今陂梨。略称阿耆多。意译无胜发褐。释尊之时代,居于中印度,为婆罗门教中极具势力之一派。其学说,据北本大般涅槃经卷十九、长阿含卷十七沙门果经、巴利长部之沙门果经等所载,此外道主张心物二元共归断灭,否认有善恶祸福、因缘果报、过去未来等,唯于现世尽其快乐,亦即所谓顺世外道中之断灭论、唯物论、感觉论、快乐说。然另据维摩经略疏卷四、注维摩经卷三、希麟音义卷九等所说,则谓之为苦行外道之一,主张现世受苦为来世受乐之因,故着敝衣,自披发,以五热炙身,行种种苦行。[杂阿含经卷三十五、寂志果经、翻译名义集卷五、慧琳音义卷二十六]
(人名)Ajitakeśa-kambara,又作阿耆多颈舍甘婆罗。新称阿末多。外道六师之一人。执现世受苦则来世为乐之外道也。维摩经什注曰:“阿耆多翅舍,字也。钦婆罗,粗衣也。”同肇注曰:“其人着弊衣,自拔发。五热炙身,以苦行为道。”希麟音义九曰:“阿末多,旧云阿耆多颈舍甘婆罗。阿耆多,此云无胜。颈舍,此云发。甘婆罗,此云衣。此外道以人发为衣,五热炙身也。”慧琳音义二十六曰:“阿耆陀,此云无胜。翅舍云发,钦婆罗云衣,此以人发为衣,五热炙身也。”
什曰:阿耆多翅舍,字也。钦婆罗,粗衣也。其人起计,非因计因,着粗皮衣,及拔发烟熏鼻等,以诸苦行为道也。肇曰:翅舍钦婆罗,粗弊衣名也。其人着弊衣,自拔发,五热炙身。以苦行为道,谓今身并受苦,后身常乐。 - 宋·普润法云