又作败种、败种二乘、焦种。大乘弹呵声闻、缘觉二乘为小乘，谓此二乘如草木之种子已败坏，或根已腐败，比喻其永不能成佛。二乘安于灰身灭智之涅槃，自认永不成佛，更无企求无上菩提之志，故大乘呵责之，喻如腐败之草木种子，又如焦种，虽遇甘露，百千万劫永不生芽。惟天台宗则谓，此一说法为法华以前方等部之说相；至法华经时，始重显二乘作佛之真实义，而以败根苏生为其妙谛。［北本大般涅槃经如来性品、三论玄义、法华玄义卷九下］

　　（术语）又云败种。谓声闻、缘觉二乘，永不成佛，于法华以前入于灰身灭智之涅槃，自认永不成佛者，毫不生求菩提之心也。因而譬以废坏之草木根及种子。三论玄义曰：“大品呵二乘为痴狗，净名贬声闻为败根。”维摩经不思议品曰：“于此大乘已如败种。”涅槃经如来性品曰：“如焦种虽遇甘露，百千万劫终不生芽。”止观八曰：“焦种不生，根败难用。”玄义九曰：“堕三无为坑，若死若死等苦，已如败种，再不还生，智医摄手，方药无用。