（术语）见颰陀劫条。

　　大论：劫簸，秦言分别时节。颰陀，秦言善。有千万劫过去，空无有佛。是一劫中，有千佛兴。净居诸天欢喜，故名善劫。此一劫内，有四中劫：成、住、坏、空。义如余撰劫波图。出大论，问曰：菩萨几时，能种三十二相？答：极迟百劫，极疾九十一劫。此约大劫也。然种相好，须明四义：一、种相处，准大论云：在欲界中，非色无色；于欲界五道，在人道中；于四天下，阎浮提中；于男子身，非女人种。佛出世时种，佛灭不种。缘佛身种，余不得种。二、种相业，准大论云：用意业种，非身、口、业。何以故？意业利故。问：意业有六识，为是何识？答：是意识，非五识。五识不能分别故。三、种相初，有言足安立相，先种。有言绀青眼相，初种。大论云：虽有是语，不必尔也。若相因缘和合时，便言初种。四、种相福，一切人破正见，一人能教令得净戒正见。如是等为一福，具足百福，乃成一相。 - 宋·普润法云