禅林用语。谓宇宙万象系由我人之妄想分别而起,本来即无任何一物可执着。一切诸法皆空,仅由于相依相存之关系而存在。于彼此不断变化之关系中,并无独自存在之主体,故无任何一物可执着,亦毋须执着任何物。语出六祖坛经(大四八·三四九上):“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”意谓一切空寂,了无一物,道破了天真独朗之境。据六祖坛经之说,此偈系针对大通神秀(大四八·三四八中):“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”一偈而发者,慧能即以此偈蒙五祖弘忍传授衣钵,而成为禅宗六祖。
(术语)禅之悟道也。空之又空,第一义空也,与小乘之偏真但空相去天壤也。六祖坛经曰:“本来无一物,何处惹尘埃。”,“师呵曰:礼不投地,何如不礼?汝心中了无一物可了,是名真知。”传灯录三(达磨章)曰:“光曰:我心未宁,乞师与安。师曰:将心将来与汝安。曰觅心不可得。师曰:我与汝安心竟。”
世间的一切事物,都是空假不实缘生如幻,所以说本来无一物。六祖坛经说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” - 陈义孝编
世间的一切事物,都是空假不实缘生如幻,所以说本来无一物。六祖檀经说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。
- 梵心居士编