又作依诠谈旨。为“遮诠”之对称。表者，显其所是；诠者，具说事理。即从正面对事理作表显之叙述，令事理之当体清晰展现，是为表诠。

　　禅源诸诠集都序卷下之一（大四八·四○六中）：“如说盐，云不淡是遮，云碱是表；说水，云不干是遮，云湿是表。诸教每云绝百非者，皆是遮词；直显一真，方为表语。”

　　又空宗专以遮诠为宗，性宗则遮表二门并用。此外，因明中，就判断而言，表诠即肯定判断；就概念而言，则与遮诠为矛盾概念。［宗镜录卷三十四、百法问答钞卷四］（参阅“遮诠表诠”6191）

　　（术语）二诠之一。表示具德曰表诠。遮止过非曰遮诠。禅源诸诠三曰：“表谓显其所是。又，表者直示当体。”见三诠条。

　　二诠之一。见二诠条。 - 陈义孝编

又作依诠谈旨，为“遮诠”的对称。表者，显其所是；诠者，具说事理。即从正面对事理作表显之叙述，令事理之当体清晰展现，是为表诠。换言之，以肯定的方式表达的，谓之表诠，如说赤、直说是赤者是。反之，若为遮诠，则说赤不直说赤，而说非青、非黄、非白。 - 于凌波居士著