指暂时灭、究竟灭。据显扬圣教论卷八载,如来有二种灭:(一)暂时灭,指如来出世,逗机设教,化导众生,大小乘人皆得解脱;机缘既尽,更无可化,如来即便入灭,然其法身之体如如不动,实未曾灭,此称暂时灭。(二)究竟灭,指如来妙觉圆明,断灭一切烦恼,净尽无余,更不复生,此称究竟灭。
[出显扬圣教论] 一暂时灭谓如来出世。逗机设教。化导众生。大小乘人皆得解脱。机缘既尽。更无可化。如来即便入灭。然如来法身之体。如如不动。实未尝灭。是名暂时灭。二究竟灭谓如来妙觉贺明。一切烦恼。悉已断灭。净尽无余。更不复生。是名究意灭。 - 明·一如等 撰
显扬八卷四页云:灭者:有二种,应知。一、暂时灭,二、究竟灭。暂时灭者:于已成熟已解脱有情,诸佛如来,暂时示现入般涅盘;非是究竟。究竟灭者:谓一切烦恼,及彼习气,及所依苦,究竟永尽,应知。 - 朱芾煌