巴利语brahma-cakka。法轮之别称。有多种解释：(一)佛初成道时，梵天王请转法轮。(二)以佛为真梵，乃真梵王之力所转。(三)以能遣除诸烦恼。(四)因世人以梵为贵。(五)以佛之说法清净。(六)谓佛以四梵行心说法等，故称为梵轮。又大智度论卷二十五载有梵轮、法轮之异同，或以为无有差异，或谓梵轮系示现四无量心，以四无量心得道，示四禅，示修禅定圣道；法轮，则示四谛法，依余法得道，示三十七品，示修智慧圣道。［大智度论卷八、俱舍论卷二十四］（参阅“法轮”3423）

　　（术语）法轮之异名。佛之说法清净，故名梵轮。又佛之四梵行心（四无量心）之说，故名梵轮。又佛初成道时，梵天王来请转法轮，故名梵轮。又世人贵梵天随顺于彼，故名梵轮。又佛为真梵，真梵之所说，故名梵轮。智度论八曰：“佛转法轮，或名法轮，或名梵轮。”同二十五曰：“梵轮者清净故名梵。（中略）复次，梵名广。佛转法轮十方无不遍，故名广。复次，四梵行心说，故名梵轮。复次，佛初成道时，梵天王请转法轮，故名梵轮。复次，有人贵梵天，欲令欢喜，故名梵轮。”俱舍论二十四曰：“以能遣除诸烦恼故，即此复说名为梵轮，是真梵王力所转故，佛与无上梵德相应，是故世尊独应名梵。由契经说，佛亦名梵，亦名寂静，亦名清凉。”

　　法轮的别名。 - 陈义孝编

如沙门性异名中说。
二解　　大毗婆沙论一百八十二卷一页云：如大四十法门经说：有二十善品，二十不善品；此名梵轮。乃至广说。问：二十善品，可尔；二十不善品，云何名梵轮耶？答：佛意不说彼为梵轮。但说于善不善品法，有忍智轮，名为梵轮。问：此何故名梵？答：极寂静故；离灾横故；无罪累故；不恼害故；说名为梵。问：何故名梵轮？答：以梵世在初可得，及具圣道；故名梵轮。第二第三静虑，非初可得，亦不具圣道。第四静虑，虽是佛身初得；而不具圣道。故不名轮。惟有梵世，是初可得；及亦具足。故名梵轮。有说：修梵行者相续中可得；故名梵轮。有说：对治非梵行故；名为梵轮。有说：对治三界见所断非梵烦恼；故名梵轮。有说：此因梵王劝请而转；故名梵轮。有说：佛是大梵。佛所宣说分别开示；故名梵轮。有说：梵音演说故名梵轮。有说：惟梵世圣道，能对治众多非梵法故；名为梵轮。众多非梵法者，谓三界见修所断烦恼。或不善无记烦恼。或有异熟无异熟烦恼。或生二果生一果烦恼。或无惭无愧相应无惭无愧不相应烦恼。或有事无事烦恼。或忍所治智所治烦恼。如是等，名众多非梵法。有说：惟梵世有多梵行果；故名梵轮。多梵行果者，谓四沙门果。上三静虑，惟有二沙门果。无色，惟有一沙门果。惟梵世中，具有四果。或九遍知果。上三静虑，惟有五遍知果。无色，惟有二遍知果。惟梵世，具有九遍知果。或八十九沙门果，惟梵世具有。非于上地。是故圣道说名梵轮。 - 朱芾煌

意思同「法轮」，即推动了众生的清净修行（梵行），就像轮子被转动一样。 - 庄春江居士编