梵语brahma-dan!d!a，巴利语同。又作梵怛。意译为默摈、梵法、梵天法治、梵杖。乃对犯戒之比丘或比丘尼所行之一种治罪法。即不许与犯戒者言语，此系九种治罪法之一。据长阿含卷四游行经载，佛告阿难，于其涅槃后，若阐怒（巴Channa　　，即车匿）不顺威仪、不受教诫，阿难等当共行梵坛罚，并敕诸比丘不得与语，亦勿往返教授从事。阐怒为六群比丘之一，常行恶事，与众僧不和合，故为此而制梵坛法。又维摩经略疏卷一载（大三八·五六八上）：“亦云彼梵天治罪法，别立一坛，其犯法者令入此坛，诸梵不得共语。”依此，梵坛即为梵天之治罪法。［增一阿含经卷三十七、五分律卷三十、大智度论卷二、梵网经法藏疏卷六、四分律行事钞资持记卷七］（参阅“梵罚”4644）

　　（术语）法藏以为梵语，译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言，谓梵王于宫前立一坛，天众不如法者则令立坛上余天不与之往来交语，佛依车匿比丘恶性故，制此法，又名梵天法治。长阿含经四曰：“阿难白佛言：阐拏比丘（即车匿）虏扈自用，佛灭度后，当如之何？佛告阿难：我灭度后，若彼阐拏不顺威仪不受教诫，汝等当共行梵坛罚。敕诸比丘不得与语，亦勿往反教授从事。”智度论二曰：“车匿比丘，我涅槃后，如梵天法治。”梵坛者，梵音Brahmada&ndotblw;&ddotblw;a，梵杖及梵法之意，罚之方法如上述，婆罗门之治法应用于佛教之僧伽也。参照默摈条。

　　此云默摈，梵坛令治恶性车匿。五分云：梵坛法者，一切七众，不来往交言。若心调伏，为说那陀迦旃延经，令离有无，即入初果。文见阐释迦注。 - 宋·普润法云