(一)西藏名Chos-kyirgya-mo　　san%s-rgyas　　rnam-parsnan%-　　mdsad-kyis　　byan%-chubsems-dpah!i　　sems-kyi　　gnas　　bs/ad-pa　　leh!u　　bcu-pa　　。凡二卷。全称梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十。又作梵网经菩萨心地品、梵网戒品。相传为后秦鸠摩罗什译，然未能确定。收于大正藏第二十四册。系说明菩萨修道之阶位及应受持之十重四十八轻之戒相。其广本之卷数，有诸多异说，据僧肇梵网经序所载，凡六十一品百二十卷，此为第十品。盖以大梵天王之因陀罗网，重重交错无相障阂，诸佛之教门亦重重无尽，庄严法身无所障阂，一部所诠之法门重重无尽，譬如梵王之网，故称梵网经。

　　上卷为释迦佛于第四禅天普接大众，使归莲华藏世界之紫金刚光明宫中，向台上卢舍那佛请问菩萨之行因，卢舍那佛乃对千百之释迦广说十发趣心、十长养心、十金刚心等三十心及十地等四十法门。下卷则论及菩萨戒，列举十重禁戒、四十八轻戒；系释迦佛于娑婆世界阎浮提之菩提树下所揭示。此经被视为大乘律之第一经典，颇为中国、日本佛教界所重视。尤以日僧最澄以本经为依据，处断当时有关戒律之问题。此经内容异于小乘律，无出家、在家之区别，而主张众生依照共通之戒，并以佛性之自觉为其特色。

　　此外，本经系卢舍那佛本说、释迦菩提树下重说，故被认为属于华严经之类。因流传、译著者之史实不详，且所载多引用他经，故亦被推定非译自梵夹，系于我国所伪造，编述时代约为刘宋末年。昔来本经多盛行下卷，称之为梵网菩萨戒经、菩萨戒本、多罗戒本、菩萨波罗提木叉经、梵网经卢舍那佛说菩萨十重四十八轻戒。本经之注释书甚多，如隋代智顗之菩萨戒义疏二卷、唐代明旷删补之天台菩萨戒疏三卷、唐代法藏撰梵网经菩萨戒本疏六卷、新罗义寂述菩萨戒本疏三卷等。［金刚顶经大瑜伽秘密心地法门义诀卷上、开元释教录卷四、显戒论卷中］

　　(二)巴利名Brahmaja^la-sutta　　。以巴利语书写，属南方上座部之经藏。相当于汉译长阿含卷十四梵动经、梵网六十二见经。梵网亦称见网法门，如渔夫用网捕鱼，以比喻网罗一切见解之意。本经之内容集二部而成。第一部系说世人从守持琐细卑近之戒律上赞叹如来，又言戒有小戒、中戒及大戒之分；第二部则叙述如来悟道，体现所说，为极难见微妙之诸法，吾人唯有依佛所说，方为真正之赞叹。因欲明此法，首先述说有关外道之六十二见，此六十二见含尽正统婆罗门及一般思想界诸说，佛不仅悉皆如实了知，并断诸执着。［T.W.　　RhysDavids　　and　　J.E.　　Carpenter：　　TheDi^gha　　Nika^ya,　　vol.　　Ⅰ］（参阅“梵网六十二见经”4642）

　　（经名）梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与华严经同部，悉翻之，则有百二十卷六十一品，罗什三藏于长安译诸经论于最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品，此时道融道颢等三百余人即受菩萨戒，各诵此，且写此品八十一部流通于世（僧肇梵网经序），名之曰梵网者，从譬也。大梵天王之因陀罗网，重重交彻，无相障阂，诸佛之教门，亦重重无尽，庄严法身，无所障阂，一部所诠之法门，重重无尽，譬如梵王之网也。菩萨戒经疏上曰：“此经题名梵网，上卷文言：佛观大梵天王因陀罗网千重文彩不相障阂，为说无量界犹如网目，一一世间不同。法佛教门亦复如是，庄严梵身无所障阂，从譬立名，总喻一部所诠，参差不同，如梵王网也。”佛在第四禅说法时，大梵天王供网罗幢，因取以譬所说之法。见顺正记二。一品分上下，上品为释迦佛于第四禅天普接大众使归莲华藏世界之紫金刚光明宫中，台上卢舍那佛以请问菩萨之行因，佛对千百之释迦广说十住等三十心及十地之法门。下品为释迦佛由莲华藏世界没，于十处示现成佛说法后，在娑婆世界阎浮提之菩提树下结示十重四十八轻之戒法。因而指此下品称曰菩萨戒经。梵Brahmaj&amacron;la，各家之著述如下：梵网经记二卷，唐传奥述。梵网经菩萨戒本疏六卷，唐法藏撰。梵网经菩萨戒本述记四卷，唐胜庄撰。梵网经菩萨戒本疏五卷，现存卷二及卷四、唐知周撰。梵网经菩萨戒疏四卷，现存上卷，唐法铣撰。梵网经菩萨戒注三卷，宋慧因注。菩萨戒本经笺要一卷，明智旭笺。菩萨戒羯磨文释一卷，明智旭笺。梵网经玄义一卷，明智旭述，道昉订。梵网经合注释经上下七卷，明智旭述，道昉订。梵网经菩萨戒略疏八卷，明弘赞述。梵网经直解释经上下四卷，明寂光直解。菩萨戒疏随见录一卷，明今释造。梵网经菩萨戒初津八卷，书玉述。梵网经直解事义一卷，梵网经戒光一卷，净挺着。梵网经顺朱释经上下二卷，德玉顺朱。菩萨戒本持犯要记一卷，新罗元晓述。菩萨戒本宗要一卷，新罗大贤撰。梵网经古迹记释经上下四卷，新罗大贤撰。梵网经菩萨戒本私记卷上，新罗元晓造。梵网经菩萨戒本疏三卷，新罗义寂述。