福业、非福业与不动业之并称。系就界之上下与感果之可爱、非可爱等而将业分为三种。即：(一)福业（梵pun!ya　　-karma　　），为欲界之善业，感生可爱果而利益有情。(二)非福业（梵apun!ya　　-karma　　），为欲界诸不善业，感生非可爱果而损害有情。(三)不动业（梵anin~jya　　-karma　　），为色界、无色界之善业，招感不动果。瑜伽师地论卷九（大三○·三一九下）：“福业者，谓感善趣异熟及顺五趣受善业；非福业者，谓感恶趣异熟及顺五趣受不善业；不动业者，谓感色、无色界异熟及顺色、无色界受善业。”［正法念处经卷五十五、俱舍论卷十五、成唯识论卷八］（参阅“三业”638）

　　（名数）福业，非福业，不动业也。一福业，为欲界之善业，感生可爱之果，而利益有情，故名福业。二非福业，为欲界之不善业，感生非爱之果，而损害有情，故曰非福业。三不动业，为色无色两界之善业，感不动之果，故曰不动业。

　　福等三业者：
　　一、福业　　谓感欲界善趣异熟，及顺五趣受之善业是也。前是人天总业，后是五趣别业也。福者胜义，其相殊胜，自体及果，俱可爱乐，故名为福。
　　二、非福业　　谓感恶趣异熟，及顺五趣异熟之不善业是也。初是三恶趣总业，后是五趣别业也。非福者劣义，其相鄙劣，自体及果，俱不可乐，故名非福。
　　三、不动业　　谓感色无色界异熟，及顺色无色受之业是也。前是总业，后是别业也。此业以定所摄，定于自处，受其果报。不如欲界散业，遇缘而转，得余趣处受报，故名不动。或定地摄，名为不动，以定能住于一境也。 - 明·杨卓