即境、行、果三者之并称。境，指观照、信或理解之对象；行，由观境而起信解之修行；果，指因其修行而得之证果。其中，境，系就一切法，审其善、恶、无记等三性，观察其有体无体、有为无为等。行，谓已知境界，则修习闻、思、修三慧，专致于“五重唯识观”。果，谓有漏之修，能招感世间一切妙果；无漏之修，可永灭诸障，证得大菩提。又法藏之大乘起信论义记又将境行果与该论之一心等相配当，即：境为法（一心）与义（三大），行为行体（四信）与行用（五行），果为分果（随分觉等）与满果（究竟觉）。［般若心经幽赞卷上、成唯识论述记卷七本、大乘法苑义林章卷一末］

　　（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。

　　境是所观之境界，行是所修之闻思修三慧，果是所证之菩提妙果。 - 陈义孝编