凡二十卷。唐代智升编于开元十八年（730）。又作开元录、开元目录、智升录。收于大正藏第五十五册。全书分成前后两部分，前半部称“总括群经录”（卷一至卷十），相当于代录，系以时代别、译者别，依序列举自东汉明帝永平十年（67）至唐代开元十八年，凡六六四年间，一七六名译经僧所译大小乘经律论，共计二二七八部，七○四六卷。其中有关译经之资料搜罗绵密，包括译经之异名、略名、卷数、存缺、原著者名、翻译年代、场所，及翻译关系者，所载译经又有译与失译之别、单译与重译之别、大经与别生经之别等。此代录部分系继承历代三宝纪、大唐内典录而来。后半部称“别分乘藏录”（卷十一至卷二十），系仿自法经录之分类整理目录，相当于标准入藏目录与现藏入藏目录。别分乘藏录系以经为主，又分七类记载，即：(一)有译有本录（卷十一至卷十三），(二)有译无本录（卷十四至卷十五），(三)支派别行录（卷十六），(四)删略繁重录（卷十七），(五)补阙拾遗录（卷十七），(六)疑惑再详录（卷十八），(七)伪妄乱真录（卷十八）。最后两卷为大、小乘之入藏目录，总计入藏经典一○七六部，五○四八卷。盖历来所谓“一切经五千余卷”之称即出典于此。其中之“有译有本录”，将大乘经分般若、宝积、大集、华严、涅槃五大部，并注明单译、重译情况，为后世之大藏经编目所遵循。智升复将本书入藏目录以千字文编号，预防混杂，编定“开元释教录略出”四卷，为北宋以后雕印大藏经编号所依据。本书记事完备详实，故后世经录皆取为范本。后世藏经组织亦大体依据本经录，先大分为经、律、论藏等部，更一一区别大小乘，大乘经中又以依五大部顺序排列为常例。唐代贞元十年（794）圆照作续编三卷，正名为大唐贞元续开元释教录。［宋高僧传卷五、贞元新定释教目录卷十四、卷十九］

　　（书名）二十卷，唐智升撰。以三藏经论编为目录。不分门目，但以译人时代为先后。起汉明帝永平十年丁卯，迄开元十八年庚午，凡六百六十四载，中间传经缁素总一百七十六人，所出大小二乘，三藏圣教，及圣贤集传，并及失译总二千二百七十八部，合七千四十六卷，分为二录：一曰总括群经录。皆先列译人名氏，次列所译经名卷数，及或存或佚。末为小传。凡九卷。其第十卷，则历代佛经目录四十一家。一曰别分乘藏录。分为七目。各以经论类从，辨别存亡真伪，及删并重修之类，凡八卷。其十九二十卷，则大小乘经论入藏目录也。见四库提要。缩刷藏经缘起曰：“唐太宗开元十年，沙门智升，着开元释目录二十卷，诠次经律论及诸师撰述，五千四十八卷。以千字文定函号，是大藏定数之始也。尔来历朝，大藏诠次，以开元录为模范。”

　　Kaiyuanshijiaolu

　　佛教经录。唐智昇编纂，20卷，“略出”4卷，共24卷。成书于开元十八年（730）。以编次严谨，记载翔实，校核精细著称。分为总录和别录两大类，各为10卷。总录又名《总括群经录》，内容系以时代为序，记载由东汉至唐代译师176人所出及失译经籍目录，并附有译人传记和古今诸家目录。别录又名《别分乘藏录》，分为七类记载大小乘经、律、论入藏目录：①有译有本大小乘经律论入藏目录,兼述译人时代；②有译无本大小乘经律论及阙本目录；③支派别行大小乘经律论及集传别生目录；④删略繁重别生同本异名各经等，删除目录；⑤拾遗补阙目录；⑥疑惑再详目录；⑦伪妄乱真目录（新编伪经及群录中伪经并诸家集钞等）。别录中最末2卷为大小乘入藏佛典总录，计收录经籍1076部，5048卷。

　　“略出”4卷内容和大小乘经籍入藏目录相同，但采用千字文为序的编目方法，以便寻检（基本上每一个字摄经10卷）。智昇首创用千字文编目方法，便于众多佛典的整理、庋藏和检索，在当时是比较科学的方法；以后各种不同版本汉文大藏经的编定，都遵循这一编目方式。（童玮）