梵名Ratnamati　　。又作勒那婆提。略称勒那。意译宝意。为北魏之译经僧，中印度人。学识优赡，事理兼通，尤明禅法。常志游化，北魏宣武帝正始五年（508）抵洛阳，奉敕与菩提流支共译世亲之十地经论十二卷，及妙法莲华经论优波提舍一卷等，其时由沙门僧朗、觉意、侍中崔光等任笔受之职，未久又于赵欣宅中译出究竟一乘宝性论四卷。

　　据历代三宝纪卷九、续高僧传卷一菩提流支传所载，勒那摩提与菩提流支共同译出十地经论后，以意见不合而互不询访。其后，慧光于相州（即邺都，今河南安阳）南部弘扬地论宗，祖述师之学说，其门流称为相州南道派，菩提流支之门人道宠一系则在北部，遂形成相州南道派与相州北道派之对峙。［法经录卷五、续高僧传卷七道宠传、华严经传记卷二、开元释教录卷六］（参阅“十地经论”425、“地论宗”2314　　）

　　或云婆提。此言宝意。中印度人。诵一亿偈，博赡之富，理事兼通，光明禅法。魏宣武帝，请讲华严，词义开悟。忽于高座，见大官执笏云：天帝请师讲华严。意曰：今法席未终，经讫从命；然法不独资，都讲香火维那梵呗，请亦定之。使如其言。讲将了，见前使来迎。果与都讲等五人，俱于座终，道俗咸睹。 - 宋·普润法云

梵名　　Ratnamati、译作勒那摩提，又译作勒那婆提，意译宝意，中天竺沙门，北魏宣武帝正始五年来到洛阳，奉敕与菩提流支合译《十地经论》十二卷，及《妙法莲花经优婆提舍》一卷，由沙门僧朗、觉意、侍中崔光等任笔受。后又于赵欣宅中译出《究竟一乘宝性论》四卷。据《历代三宝记》载，勒那摩提与菩提留支共译《十地经论》后，以意见不合而互不相访。后来佛陀扇多的弟子慧光，于相州南部弘扬地论，阐扬师之学说，形成了相州南道派；而菩提流支的门人道宠，在相州北部弘扬地论，形成了相州北道派。 - 于凌波居士著