又作六趣。即众生各依其业而趣往之世界。即：(一)地狱道（梵narakagati　　），(二)饿鬼道（梵pretagati　　），(三)畜生道（梵tiryagyonigati　　），(四)修罗道（梵asura　　-gati　　），(五)人间道（梵manus!ya　　-gati　　），(六)天道（梵deva　　-gati　　）。此六道中，前三者称为三恶道，后三者称为三善道。

　　有关五道六道之废立，各从其部派而不同，依大毗婆沙论卷一七二、大智度论卷十等载，说一切有部删除阿修罗道，唯说五道；犊子部等则立六道。我国及日本皆专行六道之说。又摩诃止观卷五上谓六道加声闻、缘觉、菩萨、佛等四界，称为十界，复立六观音、六地藏等，为六道能化之救主。［法华经卷一、北本大般涅槃经卷三十五、大智度论卷三十、俱舍论光记卷八、往生要集卷上］（参阅“五趣”1198、“阿修罗”3651）

　　（名数）与六趣同。地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人间，天上是也。此六者，乃众生轮回之道途，故曰六道。众生各乘因业而趣之，故谓之六趣。法华经序品曰：“六道众生生死所趣。”法华玄义二曰：“约十法界谓六道四圣也。”见六趣条。

Six　　Paths　　==　　六道

see　　Six　　Directions　　of　　Reincarnation.

Six　　States　　of　　Existence　　==　　六道

see　　Six　　Directions　　of　　Reincarnation.

　　[出法华文句]　　道即能通之义。谓六道生死。展转相通。故名六道。一天道天即天然自然。乐胜身胜。是名天道。二人道人者忍也。于世苦乐之境而能安忍。是名人道。三阿修罗道梵语阿修罗。华言无酒。又言无端正。又言无天。此道或居海岸海底。或居半须弥山岩窟。宫殿严饰。怀猜忌心。常好鬭战。是名阿修罗道。(无酒者。法华疏云。修罗于四天下采华。酝海为酒。鱼龙业力。其味不变。于是嗔石。誓愿断酒。故云无酒。无端正者。修罗种类。男丑女端。故云无端正。无天者。净名疏云。此 - 明·一如等 撰

　　天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣。 - 陈义孝编

地狱道。畜生道。饿鬼道。阿修罗道。人道。天道。是为六道众生。亦名六趣 - 唐·李师政 撰

众生的六种分类，即「天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱」，另译为「六趣、六生」。 - 庄春江居士编

天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。

- 梵心居士编