谓邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见等七种妄见。不解正理，以非为是，以邪为正，不正确之推度坚执，称为见。邪见者，否定善恶、因果之理。我见者，不知此身为五蕴假和合，妄计有我之主宰。常见者，不知己身及外物皆无常，终归坏灭，而妄执其为常住不变。断见者，不知诸法本性常住不坏，反起断灭之见，妄计此身死已不复续生。戒盗见又作见取见，不知如来之正戒，妄执牛戒、狗戒等为实，不修正因。果盗见者，不知正因正果，以不善为妙善，以涂灰、卧棘等苦行为正行，以少有所得妄计为得极果。疑见者，于诸谛理心生疑虑，犹豫不决。［华严孔目章卷三、大明三藏法数卷三十］

　　（名数）一邪见，二我见，三常见，四断见，五戒盗见，六果盗见，七疑见。详见三藏法数三十。

　　[出华严孔目]　　分别曰见。谓外道于诸法中。执己为是。以正为非。迷惑不解。失于正理。故有七种之见也。一邪见谓无正信。诽谤正法。而于善恶果报及正因缘所生善法。一切拨以为无。是为邪见。(正因缘者。谓眼等六根为因。色等六尘为缘。能生一切诸法。非如外道计从梵天生。或计从微尘生。此则为邪因缘也。)二我见谓不知此身五蕴所成。虚假不实。妄计为身。强立主宰。恒执为我。是为我见。(五蕴者。色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴为五也。)三常见谓不知己身及诸外物。皆悉无常。终归坏灭。 - 明·一如等 撰