据瑜伽师地论卷七十四载，为令众生如佛修行，皆得成就道果，故说如来功德之六种相。(一)圆满，谓诸如来万行具足，种智圆明，于世间、出世间一切功德，皆悉成就。(二)　　无垢，谓诸如来由证常、乐、我、净四德，而无一切烦恼污染。(三)不动，谓诸如来由证大寂灭定所有功德，一切外道、魔军、盗贼、亲属，乃至水、火、风等，皆不能扰乱变坏。(四)　　无等，谓诸如来之种种功德，广大尊胜，威力自在，一切有情乃至菩萨无与比者。(五)　　能作有情利益，谓诸如来成就无上功德，能方便示现利他之行，度脱有情众生令成圣道。(六)　　功能，谓诸如来于所作利益众生之事，既非由特意起誓作愿所成，亦不经取舍分别等造作，而皆自然成就。

　　[出瑜伽师地论]　　功德者。如来万行之因。法身之果德也为令众生如佛修行。皆得成就无上道果。故说六种相也。一圆满谓诸如来万行具足。种智圆明。于世间出世间一切功德。皆悉成就。超过声闻缘觉菩萨之上。故曰圆满。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)二无垢谓诸如来由证常乐我净之德。而无一切烦恼污染。故曰无垢。三不动谓诸如来由证大寂灭定所有功德。一切外道魔军。盗贼亲属。乃至火水风等。皆不能挠乱变坏。故曰不动。四无等谓诸如来所有种种功德。广大尊胜。威力自在 - 明·一如等 撰