(一)指外、内、法乐等三乐，乃依往生论注卷下所立。即：(一)外乐，为五识（眼、耳、鼻、舌、身）缘五境（色、声、香、味、触）所生之乐。(二)内乐，即初禅、二禅、三禅意识所生之乐。(三)法乐乐，即智慧所生之乐，由爱佛功德而起，亦由远离我心、无安众生心、自供养心等三种心而产生。［大智度论卷三、卷八］

　　(二)指天、禅、涅槃三乐，乃据大宝积经卷一○一所立。即：(一)天乐，修十善业者，命终后生于天上而受种种殊妙之乐。(二)禅乐，修行之人入诸禅定，一心清净，万虑俱寂，得自然禅悦之趣。(三)涅槃乐，断诸惑而证涅槃，生灭灭已，寂灭为乐，此乃究竟之乐。

　　（名数）一天乐，修十善者，生于天上，受种种之妙乐也。二禅乐，修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，得寂静之悦乐也。三涅槃乐，离生死之苦而证涅槃，究竟得无为安稳也。见宝积经一百一。

　　（名数）一、天乐，修十善业者生天上而受种种殊妙之乐。二、禅乐，修行之人入诸禅定而受寂静之乐。三、涅槃乐，断诸惑而证涅槃。则生灭苦乐皆无，是究竟乐也。见宝积经一百一。

　　[出大宝积经]　　一天乐天然自然。乐胜身胜。故名为天。修十善者。生于天上。而受种种殊胜妙乐。故名天乐。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不贪欲。不嗔恚。不邪见也。)二禅乐谓修行之人。入诸禅定。一心清净。万虑俱寂。自然得其禅悦之趣。故名禅乐。三涅槃乐梵语涅槃。华言灭度。谓修行之人。既离生死之苦。得证涅槃之乐。经云。生灭灭已。寂灭为乐。故名涅槃乐。 - 明·一如等 撰

瑜伽九十六卷二十一页云：如是一切，总为三乐。一者、应远离乐。二者、应修习有上住乐。三者、最极究竟解脱无上住乐。应远离乐者：谓诸欲乐。应修习乐者：谓初静虑乃至有顶诸所有乐。有上住乐者：谓灭尽定。此亦名为应修习乐。最极究竟解脱无上住乐者：谓如前说三最胜乐。非据受乐说灭尽定以为有乐。然断受乐，说名为乐。又胜住乐，与乐相似。又卽依此，有乐可得；说名为乐。谓如有一，从此定起，有所领受，作如是言：我已多住如是如是色类最胜寂静乐住。由依此故，说名有乐。 - 朱芾煌