1.”perception”,　　is　　one　　of　　the　　5　　groups　　of　　existence　　(khandha,　　q.v.),　　and　　one　　of　　the　　7　　mental　　factors　　(cetasika)　　that　　are　　inseparably　　bound　　up　　with　　all　　consciousness　　(s.　　cetana^).　　It　　is　　sixfold　　as　　perception　　of　　the　　5　　physical　　sense-objects　　and　　of　　mental　　objects.　　It　　is　　the　　awareness　　of　　an　　object”s　　distinctive　　marks　　("one　　perceives　　blue,　　yellow,　　etc.,"　　S.　　XXII,　　79).　　If,　　in　　repeated　　perception　　of　　an　　object,　　these　　marks　　are　　recognized,　　san~n~a^　　functions　　as　　”memory”　　(s.　　Abh.　　St.,　　p.　　68f.).
2.　　san~n~a^　　stands　　sometimes　　for　　consciousness　　in　　its　　entirety,　　e.g.　　in　　n”eva-san~n~a^-n”a^san~n~a^yatana,　　”the　　realm　　of　　neither-perception-nor-　　non-perception”;　　further,　　in　　asan~n~a^-satta,　　”unconscious　　beings”.　　In　　both　　cases　　reference　　is　　not　　to　　”perception”　　alone,　　but　　also　　to　　all　　other　　constituents　　of　　consciousness.　　Cf.　　D.　　9.
3.　　san~n~a^　　may　　also　　refer　　to　　the　　”ideas”,　　which　　are　　objects　　of　　meditation,　　e.g.　　in　　a　　group　　of　　7　　ideas,　　of　　impermanence　　(anicca-s.　　),　　etc.　　(A.　　VII,　　46);　　of　　10:　　impurity　　(asubha-s.),　　etc.　　(A.　　X,　　56),　　and　　another　　set　　of　　10　　in　　A.　　X.　　60;　　or　　to　　wrong　　notions,　　as　　in　　nicca-,　　subha-s.　　(the　　notion　　of　　permanence,　　beauty),　　etc.

　　vedayita　　nirodha　　=　　nirodha-sama^patti　　(q.v.).