指戒、定、慧三学,在凡夫之身为有漏(有烦恼、垢染),在圣者之身则为无漏(无烦恼、清净)。故谓圣者之三学为三无漏学。楞严经卷六(大一九·一三一下):“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。”(参阅“三学”683)
(名数)戒字慧之三学,在凡夫之身为有漏,在圣者之身为无漏。楞严经六曰:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。”
即戒定慧三学,因修之能得无漏道果。 - 陈义孝编
上来戒定慧三学,总称三无漏学。此三无漏学,为如来立教之大要。然非戒无以生定,非定无以生慧,三法相资,一不可缺,而皆称为无漏学者。若依此而修学,必断见思烦恼,而证无漏圣果也。 - 明·杨卓
指戒、定、慧三学。在凡夫之身为有漏(有烦恼、垢染),在圣者之身则为无漏(无烦恼、清净)。故谓圣者之三学为三无漏学。 - 于凌波居士著
即戒、定、慧三学。因修之能得无漏道果。
- 梵心居士编