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什么是三重法界?三重法界是什么意思?

在佛学大词典、丁福保佛学大词典中都找到了“什么是三重法界”在不同出处下的解释,请查阅下面的答案。
【佛学大词典】对“什么是三重法界”的解释

  指一切众生身心之本体。华严宗本立四种法界,为与能观之智对应,故别立三重法界,即:(一)理法界,即统摄万物形成之理体。物质世界森罗万象,但其理体不变;换言之,事法界是由因缘生起之差别现象,其生灭变递皆归于空。就物之本体而言,是无生灭、无增减,为永劫不变之绝对理体,而宇宙万有如如不动之本体界即是理法界。此理法界超出人之思虑与言诠,勉强定名为空,然此空亦非绝对之境地。(二)理事无碍法界,即指本体与现象相即相入之法界,二者交相融贯,事若无理则不成,理若无事则不显,事理可谓空有性相之异称,由于理事融贯交彻,而成为理事无碍法界。(三)事事无碍法界,即宇宙一切事物均有统一性、延续性与包容性,于此范畴之下,无时空限制,法与法之间互缘融通,相资相成。宇宙间每一现象皆为本体,本体亦可变为一一之现象,则整个宇宙收摄于一个现象之中,一即一切,一切即一,相即相入,重重无尽,超越是非善恶之价值观,而为圆满平等之境界。(参阅“四法界”1717)  

【丁福保佛学大词典】对“什么是三重法界”的解释

  (名数)华严宗所立三种之观门也。一、理法界,观一切诸法,尽为平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法界,观诸法即真如,真如即诸法。故界具分与性之二义。事者分之义,理者性之义。三、事事无碍法界,观诸法既具性,则诸法一一复如性融通,而一切事事,悉相融相即。界具性分之二义,如第二。华严法界玄镜上曰:“法界相要唯有三,然总具四种:一事法界,二理法界,三理事无碍法界,四事事无碍法界。今是后三,其事法界历别难陈。”注法界观门曰:“法界统唯一真法界,总该万有即是一心,然心融万有成四种法界:一、事法界,界是分义,一一差别有分齐故。二、理法界,界是性义,无尽事法同一性故。三、理事无碍法界,具性分义,性分无碍故。四、事事无碍法界,一切分齐事法,一一如性融通,重重无碍故。(中略)观门有三种,除事法界也,事不独立也。”

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