色究竟，梵名Akanis!t!ha　　或　　Aghanis!t!ha，巴利名Akanit!t!ha　　，音译阿迦尼吒、阿迦尼师吒、阿迦腻吒、阿迦抳瑟搋。又作碍究竟天、质阂究竟天、一究竟天、一善天、无结爱天、无小天。乃色界四禅天之最顶位。色界十八天之一，五净居天之一。此天乃修最上品四禅者所生之处，其果报于有色界中为最胜。

　　关于此天众生之寿量，大楼炭经卷四谓，寿长百劫，然亦有夭折者。长阿含经卷二十谓，寿长五千劫，或稍减。立世阿毗昙论卷七、俱舍论卷十一谓，寿量一万六千大劫，身量一万六千由旬。［大楼炭经卷一、起世经卷一、大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、法苑珠林卷三、慧苑音义卷下、佛祖统纪卷三十一］（参阅“五净居天”1150、“色界”2545）

　　（界名）梵名阿迦尼吒天Akani&sdotblw;&tdotblw;ha，色界十八天之一。为色界天之最顶，故名色究竟。见三界条。

　　大毗婆沙论一百七十六卷二页云：云何色究竟天？谓色究竟天一类伴侣，乃至广说。问：彼天何故名色究竟？答：彼是假名假想，乃至广说。复次彼天形色，最为胜妙，余不及故；名色究竟。复次彼天审见苦真是苦，乃至道真是道，离诸垢浊；诸余色天，所不及故；名色究竟。复次彼得上极圆满品杂修静虑，余色界善根所不能及故；名色究竟。复次彼天于有色界，最尊最胜最极故；名色究竟。复次彼亦名为碍究竟天。碍者，谓积集色。彼于此碍，最尊最胜最极故；名碍究竟。复次彼亦名为顶究竟天。是一切有色顶；亦是究竟故。
　　二解　　集异门论十四卷十一页云：云何色究竟天？答：谓此与彼诸色究竟天同一类，为伴侣，共众同分，依得事得处得皆同。又复生在色究竟天中所有无覆无记色受想行识蕴，是名色究竟天。复次以色究竟天，于苦见苦，于集见集，于灭见灭，于道见道，故名色究竟天。复次以色究竟天，所得自体，于生色趣，最胜第一。故名色究竟天。复次此天亦名碍究竟天。碍、谓碍身。此是碍身最究竟处。故名碍究竟天。复次此是彼名异语增语诸想等想施设言说，谓色究竟天，或谓碍究竟天。故名色究竟天，或名碍究竟天。 - 朱芾煌