善见，梵名Sudars/ana　　，巴利名Sudassana　　，音译作修提舍那、须陀施尼、须达梨舍那、须陀尸。为色界十八天之一，五净居天之第四。又作大善见天、善好见天、善观天、快见天、妙见天。指色界第四禅中第二位之天。此天以定力殊胜而所见清澈，故称善见。又指帝释所居善见城之宫殿。据立世阿毗昙论卷七载，由最上品四禅相应之业，恭敬勤修，杂觉分之所薰修，因此业而生善现天，十倍于此，则生于善见天。杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上等，谓此天寿量达八千劫，身长八千由旬。诸经论中另有寿长四千劫、四十劫、千五百大劫等说。［长阿含经卷二十忉利天品、大楼炭经卷一、卷四、起世经卷一、卷七、立世阿毗昙论卷六、顺正理论卷二十一、集异门足论卷十四］（参阅“五净居天”1150、“色界”2545）

　　（界名）五净居天之一。在色界第四禅。定力胜而见清彻，故曰善见。又帝释所居善见城之宫殿也。

大毗婆沙论一百七十六卷二页云：云何善见天？谓善见天一类伴侣，乃至广说。问：彼天何故名善见耶？答：彼是假名假想。乃至广说。复次彼天形色、转复妙好，众所乐观；故名善见。复次彼天审见苦真是苦，乃至道真是道；离诸垢浊，心转净了；故名善见。复次彼得上胜圆满品杂修静虑，所得善法，转麁显故；名善见天。
二解　　集异门论十四卷十页云：云何善见天？答：谓此与彼诸善见天、同一类，为伴侣，共众同分，依得事得处得皆同。又彼生在善见天中，所有无覆无记色受想行识蕴，是名善见天。复次以善见天、于苦见苦，于集见集，于灭见灭，于道见道，故名善见天。复次以善见天，形色转微妙，众所转乐观，转清净端严，超过无烦无热善现天众。故名善见天。复次此是彼名异语增语诸想等想施设言说，谓善见天。故名善见天。 - 朱芾煌