十种缠缚众生之烦恼。乃附随贪等根本烦恼而起，与染污心相应而造种种恶行，因其缠缚有情令不得出离生死，故谓之缠。即：(一)无惭，于诸功德及有德者无敬崇，却忌难之，而不自知耻。(二)无愧，于罪为他人所见而不知耻。(三)嫉，于他人诸兴盛事心生不喜。(四)悭，吝于惠施世间资财或出世间法财。(五)悔，追悔于所作之过恶中而令心不安。(六)眠，令心昏懵而无力省察。(七)掉举，令心不寂静，无法成就诸禅观。(八)惛沈，神识昏钝，于善法身心无力堪住。(九)忿，于违己意之境，则发恚怒而忘失正念。(十)覆，即覆藏自己之罪过。品类足论卷一仅立八缠；大毗婆沙论卷四十七至卷五十又加忿、覆二缠，明示十缠。［俱舍论卷二十一、大智度论卷七］

　　（名数）于上八缠加忿覆之二为十缠，忿者对有情非情，使心愤发者。覆者隐藏自罪使不发露者。俱舍论二十一曰：“毗婆沙宗说缠有十，谓于前八更加忿覆。”

　　（名数）有十种之妄惑，缠缚众生，不使出生死，不使证涅槃，故名十缠：一无惭、二无愧、三嫉、四悭、五悔、六睡眠、七掉举、八昏沈、九嗔忿十覆也。见智度论七，俱舍论二十一。

　　[出翻译名义]　　缠者缚也。谓一切众生。被此十法缠缚。不能出离生死之苦。证得涅槃之乐也。(梵语涅槃。华言灭度。)一借惭惭即惭天。谓人于屏处。作诸过恶。不自凄耻也。二无愧愧即愧人。谓于化所见处。为诸过非。不知羞愧也。三嫉嫉者妒也。谓见他人荣富。心生妒忌也。四悭悭者吝也。谓人于世间赀财。及出世间法财。不肯惠施也。五悔悔者恨也。谓所作之过。蔕(音帝。)芥胸臆。不能自安也。(蔕芥者。谓刺鞕也。)六睡眠睡眠者。谓人昏懵不惺。常乐睡眠。无所省察也。七掉举掉举者 - 明·一如等 撰

　　十种的烦恼。缠就是烦恼的别名，因烦恼能缠缚众生的身心，使不得出生死和证涅槃。十缠就是无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔忿、覆。 - 陈义孝编

一无惭。二无愧。三睡。四悔。五悭。六嫉。七姤。八眠。九忿。十覆 - 唐·李师政 撰

如八缠中说。 - 朱芾煌

　　缠即缠缚，使人心身不自在，及缠缚有情，系于三界之欲，故云缠也。根本烦恼，亦名为缠。经说欲贪，缠为缘故。然品类足说有八缠，谓无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、昏沉。毗婆沙宗说缠有十，谓于前八，更加忿覆，一切众生被此十法缠缚，不能出离生死之苦，证得涅槃之乐。
　　一、无惭　　二、无愧　　三、嫉　　四、悭　　五、悔
　　六、眠　　七、掉举　　八、惛沉　　九、忿　　十、覆 - 明·杨卓