成唯识论八卷九页云：此中识种谓本识因。又云：集论说识亦是能引。识中业种、名识支故。异熟识种、名色摄故，经说识支通能所引。业种、识种、俱名识故。识是名色依，非名色摄故。
二解　　俱舍论九卷十一页云：于母胎等正结生时，一剎那位五蕴名识。
三解　　大毗婆沙论二十三卷十三页云：云何识？谓续生心、及彼助伴。 - 朱芾煌

十二因缘的第三支。识指五蕴中的识蕴──眼、耳、鼻、舌、身、意六识身（后来的大乘佛教，指的是第八阿赖耶识）。识受业力牵引，“纳识投胎”──就是投生。若以现代观念诠释识，识是以“行”的造作──业力的牵引而纳识投胎，招感根身。识又为名色之缘，名色藉识而生起。佛陀说：“识缘名色，名色缘识”，指出所谓生命，是“识”与“名色”互相依存而有的。此处所指的识，是“纳识成胎”的业识。名色中亦有识，名色中含的是眼耳鼻舌身意的前六识。 - 于凌波居士著