出自说法明眼论卷上。即：(一)身不净，指身在生死之污泥中，故称不净。(二)口不净，口说烦恼戏论之杂言，故说不净。(三)意不净，意起妄想不净之诸念。　　(四)行不净，游行于六道轮回之秽土。(五)住不净，居住于流转生死之三界火宅。(六)坐不净，坐于生死污泥之狱中。(七)卧不净，卧于无常四苦之旅宿。(八)自行不净，不行如来真传之性戒，仅持方便之浅戒。(九)化他不净，徒使持小乘权门之善。(十)所期不净，仅期望有漏不净之果。

　　（名数）愚痴有十种之不净：一、身不净。不惯上品清净之佛性律仪，其身在于生死之泥中，故身不净也。二、口不净。不说上品真如藏性之诚言，徒说烦恼戏论之杂言，故口不净也。三、意不净。不知自性清净之心体，起妄想不净之诸念，故意不净也。四、行不净。不游行根本智之大地，而游六道轮回之秽土，故行不净也。五、住不净。不住海印定之宝所，而住流转生死之闇宅，故住不净也。六、坐不净。不坐无障碍空之宝座，而坐生死淤泥之狱中，故坐不净也。七、卧不净。不卧法界大涅槃之宝城，而卧无常受苦之旅宿，故卧不净也。八、自行不净。不行如来真传之性戒，徒持如来方便之浅戒，故自行不净也。九、化他不净。不使机行法性清净之净行，徒使持小乘权门之善，故化他不净，十、所期不净，不期本净清净之佛果，徒期有漏不净之疏果，故所期不净也。见说法明眼论上。

　　愚痴有十种的不净，即身不净、口不净、意不净、行不净、住不净、坐不净、卧不净、自行不净、化他不净、所期不净。 - 陈义孝编

愚痴有十种不净。

　　身不净、口不净、意不净、行不净、住不净、坐不净、卧不净、自行不净、化他不净、所期不净。

- 梵心居士编