(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一（大一一·七九五上）：“尔时佛告舍利子言：“信心住菩萨于佛如来应供正等正觉十种不思议法中，信解清净，超越分别，离诸疑悔，后复生起身喜心喜适悦之相，发希有想。””即：(一)最胜身相不可思议，(二)妙好音声不可思议，(三)最上大智不可思议，(四)微妙光明不可思议，(五)圆满戒定不可思议，(六)广大神足不可思议，(七)十种智力不可思议，(八)四无所畏不可思议，(九)大悲之心不可思议，(十)不共佛法不可思议。此经之卷七至卷十六皆叙述十种不思议法。

　　(二)旧华严经卷三十佛不可思议法品中，亦说十种不可思议。即：(一)诸佛刹土不可思议，(二)诸佛净愿不可思议，(三)诸佛种姓不可思议，(四)诸佛出世不可思议，(五)诸佛法身不可思议，(六)诸佛音声不可思议，(七)诸佛智慧不可思议，(八)诸佛神力自在不可思议，(九)诸佛无碍住不可思议，(十)诸佛解脱不”可思议。

　　[出菩萨藏正法经]　　思即心思。议即口议。谓十种法。皆不可心思口议也。一最胜身相不思议谓如来身相最胜清净。积集无量福智。严具一切胜妙功德。如大圆镜。现众色像。如虚空界。普摄一切。令诸众生超越分别。离诸疑悔。信解清净。发希有想。故名最胜身相不思议。二妙好音声不思议谓如来于众会之中所出音声。随宜说法。皆为调伏一切众生。作诸善利。令其各得解了。感生爱乐。心意适悦。如师子吼。具足最胜。故名妙好音声不思议。三最上大智不思议谓如来以最上大智。无碍知见。说 - 明·一如等 撰