据法苑珠林卷六十九受报篇引证部第二载，由四种业报中之无报别立四种果报之定与不定。即：(一)时定报不定，时，即时节。谓果报于现报、生报、后报等三时已定而不更改，然由业力之转变，故受报不定。(二)报定时不定，谓业力已定，果报不可改，然由三时之转变，故受报之时节不定。(三)时报俱定，谓业、报已定，时节亦定。(四)时报俱不定，谓业力尚未决定，时、报亦不定；由于众生之业有轻有重，以致受报之时有远有近，随众生之因缘而先后不定。（参阅“四种业报”1817）

　　[出法苑珠林]　　四报定不定者。又于前无报中开出四种也。一时定报不定时即时节。报即果报。谓于三时决定不改。由业有可转。故受报不定。是名时定报不定。(三时者。谓现报。生报。后报也。)二报定时不定谓业力定故。报不可改。然时有可转。故时节不定。是名报定时不定。三时报俱定谓由业报定故。时节亦定。是名时报俱定。四时报俱不定谓由业不决定故。时报亦不定也。盖因众生之业有轻有重。故受报之时。有远有近。随其因缘先后不定。是名时报俱不定。 - 明·一如等 撰

　　由报之定不定，分为四种。
　　一、时定报不定　　时即时节，报即果报。谓于三时，决定不改，由业有可转故，受报不定，是名时定报不定。
　　二、报定时不定　　谓业力定故，报不可改，然时有可转，故时节不定，是名报定时不定。
　　三、时报俱定　　谓由业报定故，时节亦定，是名时报俱定。
　　四、时报俱不定　　谓由业不决定，故时报亦不定也。盖因众生之业，有轻有重，故受报之时，有远有近，随其因缘，先后不定，是名时报俱不定。 - 明·杨卓