梵语catva^ri-adhis!t!ha^na^ni。指四种功德之所住处。又称四功德处。谓若近善人，则得闻正法；闻正法，则具四德处。(一)慧德处（梵prajn~a^　　-　　adhis!t!ha^na　　），即因闻正法而生大智慧。(二)实德处（梵satya　　-adhis!t!ha^na　　），即由大智慧而见诸法之实理。(三)舍德处（梵tya^ga　　-adhis!t!ha^na　　），含施舍、除舍二义。施舍指财施、法施，除舍谓见真空之理而舍除烦恼。(四)寂灭德处（梵upas/ama^　　-　　adhis!t!ha^na　　），谓由离尽烦恼而心得寂灭。［成实论卷二、集异门足论卷七、十地经论卷九、华严大疏钞卷三十七］

　　（名数）若近善人则闻正法，闻正法则具四德处：一慧德处，由闻正法而生大智慧，故名慧德处。二实德处，以是智慧见真谛之空理，故名实德处。三舍德处，见真空而离烦恼，故名舍德处。四寂灭德处，见空理而烦恼尽，故心得寂灭，故名寂灭德处。见成实论二。

　　[出成实论]　　论云。若近善人。则闻正法。闻正法已。则具四德处。一慧德处谓由闻正法。生大智慧。故名慧德处。二实德处谓以是智慧。见真谛空。故名实德处。三舍德处。四寂灭德处谓烦恼尽故。心得寂灭。故名寂灭德处。 - 明·一如等 撰

　　慧德处、实德处、舍德处、寂灭德处。慧德处是谓由于听闻正法而生出大智慧；实德处是谓有了大智慧才能见到真谛的空理；舍德处是谓见了空理便能舍掉烦恼；寂灭德处是谓舍掉了烦恼心才能得到寂灭的境界。 - 陈义孝编

　　成实论云四德处，论云：“若近善人，则闻正法，闻正法已，则具四德处。”
　　一、慧德处　　谓由闻正法生大智慧，故名慧德处。
　　二、实德处　　谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。
　　三、舍德处　　谓见真空，即得离诸烦恼，故名舍德处。
　　四、寂灭德处　　谓烦恼尽故，心得寂灭，故名寂灭德处。 - 明·杨卓

慧德处、实德处、舍德处、寂灭德处。

　　慧德处是谓由于听闻正法而生出大智慧。

　　实德处是谓有了大智慧才能见到真谛的空理。

　　舍德处是谓了空理便能捨掉烦恼。

　　寂灭德处是谓捨掉了烦恼心才能得到寂灭境界。

- 梵心居士编