梵语catasrah!　　pratipada^h!，巴利语catasso　　pat!ipada^。通达四谛之理而趣向涅槃之无漏圣道，以“所依之地”与“根机”之不同，而有四种之别，称为四通行。又作四种通行、四正行、四事行迹。通行，为“道”之异名；以此四者能通达、趣向涅槃，故又称四道。又以此四者能断除烦恼，故又称四断。

　　于趣向涅槃之道中，若依止于无色、未至、中间等三种定，其“止”、“观”不均，转增艰苦，故称苦通行。(一)于苦通行中，有随信行、信胜解、时解脱等三种根机钝劣之人，于所观之境，通达迟缓，称为苦迟通行（梵dhuh!kha^　　pratipad　　dhandha^b　　hijn~a^　　），又称苦迟得。(二)于苦通行中，有随法行、见至、不时解脱等三种根机优利之人，于所观之境，通达速疾，称为苦速通行（梵duh!kha^　　pratipat　　ks!ipra^bh　　ijn~a^　　），又称苦速得。

　　于趣向涅槃之道，若依止于四根本定，则“止”、“观”均衡，任运容易，故称乐通行。(一)于乐通行中，有随信行、信胜解、时解脱等三种根机钝劣之人，通达作证较为迟缓，称为乐迟通行（梵sukha^　　pratipad　　dhandha^bhijn~a^　　），又称乐迟得。(二)　　于乐通行中，有随法行、见至、不时解脱等三种根机优利之人，通达作证较为速疾，称为乐速通行（梵sukha^　　pratipat　　ks!ipra^bhijn~a^　　），又称乐速得。上述四者合称四通行。［增一阿含经卷二十三、俱舍论卷二十五、大乘阿毗达磨杂集论卷九、顺正理论卷七十一］

　　（名数）一苦迟通行，依于无色定与未至定中间定之无漏道，名苦通行，以定中无十八支林功德止多观少转进艰辛也。此中有利钝之二根，钝根者谓之苦迟通行。二苦速通行，第一中之利根者也。三乐迟通行，依于色界之四根本定之无漏道，名乐通行，以有十八支林功德止观均等转进自然也。此中有利钝之二根，钝根之人，谓之乐迟通行。四乐速通行，第三中利根之人也。见俱舍论二十五。

　　（名数）见通行条。