谓以生、住、异、灭等四相，配于大乘菩萨之修行阶位。据圆觉经略疏卷下二载，生、住、异、灭四相，乃本觉心源于无明初起时之相。因四相细微难见，故菩萨依次由十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等阶位，从浅至深次第觉了粗细分齐之相。分齐，即现量之意。此四法若自无明初起，其顺序从生至灭；若觉了分明，其顺序则从灭至生，故下列所举以灭、异、住、生为次第。

　　(一)十信觉灭相，菩萨修行证入十信位，则能觉了心中念念之灭相分齐。(二)三贤觉异相，三贤，即十住、十行、十回向。菩萨修行证入三贤位，则能觉了心中念念之异相分齐。(三)十圣觉住相，十圣，即十地。菩萨修行证入十圣位，则能觉了心中念念之住相分齐。(四)位满觉生相，位满，即佛位果满。菩萨修行圆满具足，证入佛果位，则能觉了心中一念初生之相分齐。（参阅“四相”1732）

　　[出圆觉经略疏]　　四相即生住异灭也。此之四相。乃是本觉心源无明初起一念之相。而有四种之别。以其细微难见。故约信住行向地等觉妙觉。从浅至深。次第觉了粗细分齐之相以明之。此之四法。起则从生至灭。觉则从灭至生。故以灭异住生而为次第也。一十信觉灭相十信觉灭相者。谓菩萨修行证此信位。则能觉了心中念念灭相分齐也。(十信者。信心。念心。精进心。慧心。定心。不退心。护法心。回向心。戒心。愿心也。)二三贤觉异相三贤觉相者。三贤即十住十行十回向也。谓菩萨修行证此 - 明·一如等 撰