(一)指密教胎藏界曼荼罗中台八叶院四隅四菩萨所代表之四行，即：(一)东南之普贤菩萨，表示净菩提心。(二)西南之文殊菩萨，表示智慧。(三)东北之弥勒菩萨，表示慈悲。(四)西北之观自在菩萨，表示愿行圆满之菩提果。此四行皆表四方四佛之“因德”。此外，亦有以菩提、福德、智慧、羯磨四者分别表示四菩萨之四行。大日经疏卷五（大三九·六三一下）：“正方四叶是如来四智，隅角四叶是如来四行。”［瑜伽大教王经、大日经疏卷十七、卷二十］（参阅“四行菩萨”1691）

　　(二)指五戒中除去“不饮酒”之其他四项。中阿含经卷二十六（大一·五九四中）：“有一沙门梵志行四行：不杀生、不教杀、不同杀，不偷、不教偷、不同偷，不取他女、不教取他女、不同取他女，不妄言、不教妄言、不同妄言。”

　　(三)通达四谛而趣向涅槃之无漏圣道有苦迟、苦速、乐迟、乐速等四种途径，称为四通行。［集异门足论卷七］（参阅“四通行”1766）

　　(四)乃菩提达磨所说修证佛道之四种具体行法，即：报冤行、随缘行、无所求行、称法行。（参阅“二入四行”167）

　　（名数）菩提，福德，智慧，羯磨之四行也。大日经疏五曰：“正方四叶是如来四智，隅角四叶是如来四行。”

　　菩提、福德、智慧、羯磨。 - 陈义孝编

集异门论七卷七页云：四行者：一、苦迟通行，二、苦速通行，三、乐迟通行，四二解、乐速通行。云何苦迟通行？答：静虑不摄下品五根，是名苦迟通行。云何苦速通二解行？答：静虑不摄上品五根，是名苦速通行。云何乐迟通行？答：静虑所摄下品五根，是名乐迟通行。云何乐速通行？答：静虑所摄上品五根，是名乐速通行。
二解　　集异门论七卷七页云：复有四行：一、不堪忍行，二、堪忍行，三、调伏行，四、寂静行。云何不堪忍行？答：谓不堪忍寒热、饥渴、蛇蝎蚊虻、风雨等触，又四秘密者。一令入秘密。谓声闻乘中或大乘中。依世俗谛理说有补特伽罗。及有诸法自性差别。二相秘密。谓于是处说诸法相显三自性三对治秘密。谓于是处说行对治八万四千四转变秘密。谓于是处以其别义。诸言诸不堪忍他人所发能生身中辛楚、猛利、夺命、苦受、骂辱语言。如是种类，是名不堪忍行。云何堪忍行？答：谓能堪忍寒热、饥渴、蛇蝎蚊虻、风雨等触，又能堪忍他人所发能生身中辛楚、猛利、夺命、苦受、骂集辱语言。如是种类，是名堪忍行。云何调伏行？答：眼见色时专意系念，防护眼根，调伏其心，不令发起烦恼恶业。耳闻声集异门论七卷七页时，鼻嗅香一时，舌尝味时，身觉触时，意了法时，专意系念，防护耳根。广说乃至防护意根，调伏其心，不令发起烦恼恶业，是名调伏行。云何寂静行？答：谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、四通行、四法迹、奢摩他、毗钵舍那，是名寂静行。问：何故说此名寂静行？答：以于此行，若习，若修，若多所作，能令已生贪欲、瞋恚、愚痴、慢等，寂静，等寂静，最极寂静，是故说此名寂静行。 - 朱芾煌