指密教修息灾、增益、敬爱、调伏等四种护摩法之行法日期。其说有二：(一)据仁王护国般若仪轨（唐代不空译）之说，修息灾法应从每月阴历一日至八日，修增益法从九日至十五日，修敬爱法从十六日至二十二日，修调伏法则从二十三日至月尽之日。(二)据诸部要目（亦为不空所译）之说，每月月生之日（即一日）至八日应作息灾法，从九日至十五日应作增益法，从十六日至二十三日应作降伏法（即调伏法），从二十四日至月尽之日应作敬爱法。

　　又息灾法之目的乃在除灾生德，而月生之日具有背暗向明之象征意义，故以之为与息灾法相应之日。增益法旨在祈求福智圆满，而十五日之月轮圆明饱满，故以之为增益法相应之日。降伏法以损减障难灾厄为能，而黑月具有损减与和合二德，每月自十六日开始，月轮渐减，仁王护国般若仪轨取“损减至极”之义，故以月尽之日为与调伏法相应之日；诸部要目以为月尽之日，日月合宿，故以之为与敬爱法相应之日。

　　（杂语）有二说：一，仁王经仪轨曰：“若息灾法从月一日至八日。若求增益从月九日至十五日。若求敬爱从十六日至二十二日。若调伏者从二十三日至月尽日。”二，诸部要目曰：“一日分为四时。月生一日至八日应作息灾，从九日至十五日应作增益，从十六日至二十三日应作降伏，从二十四日至月尽日应作敬爱法。”息灾者除灾生德之法也，以月生之一日，背暗向明，故为息灾相应之日。增益者福智圆满之法也，至十五日而月轮满，以故为增益相应之日。降伏者损减为能，黑月有损减和合之二德，自十六日月轮渐减。仁王仪轨取损减至极之义，故调伏。至月之尽日，要目以为月之尽日者月合宿，故为敬爱相应之日。见秘藏记钞二。