为阿赖耶识之异名。唯识宗以所立之遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性为所知法，三性所依止者即阿赖耶识，故称此识为所知依。［摄大乘论释卷一（玄奘译）、成唯识论述记卷三］（参阅“阿赖耶识”3676）

　　（术语）阿赖耶识之异名也。因彼识为偏依圆三性所知法之所依故也。唯识述记三末曰：“所知者，三性与彼为依，名所知依。即摄论第一所知依品是，此所知依阿赖耶识之别名也。”

　　（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：“或名所知依，能为染净。所知诸法，为依止故。”述记三末曰：“摄论第一所知依品是，此所知依，阿赖耶识之别名。”

　　阿赖耶识的别名，因它是遍依圆三性所知法之所依，故名。 - 陈义孝编

　　世亲释一卷六页云：此中所知依殊胜殊胜语者：所应可知，故名可知。所谓杂染清净诸法。卽三自性。依、是因义。此所知依。卽是殊胜，故名所知依殊胜。由此殊胜，故语殊胜。此依卽是阿赖耶识。如是持业释。
　　二解　　无性释一卷四页云：所应可知，故名所知。依、谓所依。此所依声，简取能依杂染清净诸有为法。不取无为。由彼无有所依义故。所依卽是阿赖耶识。是彼因故。能引彼故。如其所应。若尔；所知卽所知依？由异熟识是所知性，故不相违。
　　三解　　成唯识论三卷九页云：此第八识，或名所知依。能与染净所知诸法，为依止故。 - 朱芾煌

为阿赖耶识的异名之一。唯识宗立遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性为所知法，三性所依止者即阿赖耶识，故称此识为所知依。见《成唯识论述记》卷三。 - 于凌波居士著