又作结胎五位。乃“胎外五位”之对称。传统佛教对于胎儿自母体中受胎至出生之二六六日间次第分为五个阶段，即：(一)羯剌蓝（梵kalala　　），又作歌罗罗、羯罗蓝。意译为凝滑、杂秽。指初受胎后之七日间。(二)頞部昙（梵arbuda　　），又作阿部昙。意译为疱、疱结。指第二个七日间。(三)闭尸（梵pes/i^　　），又作蔽尸、萆尸。意译为凝结、肉段。指第三个七日间。(四)键南（梵ghana　　），又作健男、羯南。意译为凝厚、硬肉。指第四个七日间。(五)钵罗奢佉（梵pras/a^kha^　　）。意译为支节、枝枝。乃手足已形成之位，即受胎后第五个七日至第三十八个七日（出生之时）之间。

　　此外，关于胎内分位之别，印度古来即有数说，瑜伽师地论分之为八位，化地部、正量部则谓六位，数论外道以第五位摄于第四位，而仅立四位之说。［增一阿含经卷三十、南本涅槃经卷三十四、大智度论卷四、玄应音义卷二十三、慧琳音义卷十三］　　

　　（名数）人在胎内生育之次第分五位：一、羯罗蓝位Kalala&mdotabv;，译言和合或杂秽，或凝滑膜。父母之赤白二谛初和合而成一团凝滑之位。二、頞部昙位Arbuda&mdotabv;，译言疱。经二七日。渐渐增长而为疮疱形之位。三、闭尸位Peśi，译言血肉。经三七日，渐为血肉之位。四、健南位Ghana，译言坚肉，凝厚，肉团。经四七日，渐至肉坚之位。五、钵罗奢佉位Praś&amacron;kha，译曰支节，形位，五支。经五七日，渐具六根之位。于是乎出生也。见俱舍论九，同光记九。

　　（名数）人在母胎发育之间分为五位。见五位条。

又作结胎五位。乃“胎外五位”的对称。传统佛教对于胎儿自母体中受胎至出生，以二六六日间的次第分为五个阶段，即：一、羯剌蓝位︰又作歌罗罗、羯罗蓝。意译为凝滑、杂秽。指初受胎后之七日间。二、頞部昙位︰又作阿部昙。意译为疱、疱结。指第二个七日间。三、闭尸位：又作蔽尸、萆尸。意译为凝结、肉段。指第三个七日间位。四、键南位：又作健男、羯南。意译为凝厚、硬肉。指第四个七日间。五、罗奢佉位：意译为支节、枝枝。乃手足已形成之位，即受胎后第五个七日至第三十八个七日（出生之时）之间。 - 于凌波居士著