SK，巴利名同，音译阿答波、阿陀波、阿答和。又作不热天、不恼天、无恼天、不烧天、无熟天、无烧天。色界十八天之一，五净居天之一。位于第四禅之第四天。此天已伏除杂修静虑之上中品诸障，意乐调柔，离诸热恼，故名无热天。或以热为炽盛义，以未证上品之修静虑及果，故称无热。关于此天众生之寿量，据大楼炭经卷四载，为二十劫；长阿含经卷二十忉利天品、杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上谓二千劫；立世阿毗昙论卷七则谓八千大劫。其身量为二千由旬。［大楼炭经卷一、大毗婆沙论卷一三六、俱舍论卷八、集异门足论卷十四、瑜伽师地论卷四、卷三十七］
（界名）五净天之第二、在于色界。俱舍颂疏世间品一曰：“已得杂修上中品定，能善伏除上中品障。意乐调柔离诸热恼，故名无热。”
色界五净天之第二天名。 - 陈义孝编
大毗婆沙论一百七十六卷一页云：云何无热天？谓无热天一类伴侣，乃至广说。问：彼天何故名无热耶？答：彼是假名假想。乃至广说。复次彼天身无热恼，心无热恼；一期领受纯清凉乐，非下所有；故名无热。复次彼天审见苦真是苦，乃至道真是道；离下所起烦恼蒸热；故名无热。复次无烦天中，邻逼下地所起增上烦恼火故；犹名为热。此超彼故，名无热天。
二解 集异门论十四卷十页云：云何无热天？答：谓此与彼诸无热天，同一类，为伴侣，共众同分，依得事得处得皆同。又若生在无热天中所有无覆无记色受想行识蕴，是名无热天。复次以无热天，于苦见苦，于集见集，于灭见灭，于道见道，故名无热天。复次以无热天，身无热恼，心无热恼。由彼身心无热恼故；领受寂静遍净无漏微妙诸受。故名无热天。复次此是彼名异语增语诸想等想施设言说，谓无热天。故名无热天。 - 朱芾煌
第三果圣者死后往生的「五不还天」之一，参看「三界」（